하나님의 결정에 대한 정의의 문제는 오랫동안 과학자들과 철학자들에게 흥미가있었습니다. 그러므로 신 (神)이 있음에도 불구하고 주님을 정당화하려는 신학 적 가르침이 나타났습니다. 여러 가지 버전이 언급되었지만 모든 종류의 가설이 제시되었지만 마침내 "e"이상의 점은 아직 설정되지 않았습니다.
신학이란 무엇입니까?
이 개념에 대한 몇 가지 정의가 있는데, 주요 개념이 남아 있습니다. Theodicy는 이것입니다 :
- 칭의, 정의.
- 영적 이론과 철학적 이론의 복합체로서, 하나님의 일원으로서 세계 지도력을 정당화 할 수 있도록 고안되었습니다.
유물론자, 스토아 주의자, 기독교인, 불교도, 이슬람교도들이이 교리에 대해 언급 했음에도 불구하고,이 용어를 처음으로 소개 한 것은 라이프 니츠 (Leibniz)였다. 그러나 Leibniz만이 이교를 악의적으로 해석했으며, 사람들의 축복이라고 생각합니다. 왜냐하면 그것은이 악을 극복 할 겸손과 의지를 불러 오기 때문입니다. 유명한 철학자 칸트 (Kant)는 신신론은 인간 마음의 비난으로부터 하나님의 가장 큰 지혜를 방어하는 것이라고 믿었습니다. 오리겐 (Origen)은 그의 이론을 도출했는데, 그것은 다음과 같다 : 하나님은 인간에게 자유를 주셨지만 인간은 악의 근원이 된이 선물을 오용했다.
철학의 이론
철학의 이론은 무엇입니까? 이 이름은 자비로운 하나님에 대한 신앙과 불의의 세계에있는 존재 사이의 불일치를 정당화하기위한 모든 비용을 목표로 설정 한 영적 및 철학적 과학 연구에 주어졌습니다. 철학의 이론은 :
- 당신의 길과 삶과 영적 선택의 자유.
- 17-18 세기에 나타난 일반적인 철학 문학의 한 분야.
- 종교적 철학적 이론. 악의 존재가 하나님에 대한 신앙을 훼손 할 수 없다고 주장했다.
정설의 신조
기독교 신조는 신약의 논리를 입증 한 가르침의 특징을 얻었다. 질문 : "왜 악마가 하나님의 이름으로 일어나는가?"성 아우구스티누스는 이렇게 대답했다. "악은 선을 포기할 때 사람의 선택에서 온다." 그리고 성도 앤서니는 그 사람이 악마의 유혹에 굴복하여 악의 방향으로 선택한다는 것을 확신했습니다. 그래서 이것은 하나님의 잘못이 아닙니다. 그러므로 "누가 죄를 심판합니까?"라고 묻자 우리는 대답을 얻습니다.
기독교에서 신정주의에 관한 몇 가지 가정들이 생겨났다.
- 종교는 낭만주의를 낭송하지 않는다.
- 어떤 사람은 타락한 세상에서 살기 때문에 악은 자신의 경험의 일부가되었습니다.
- 참된 신은 주권자가 숭배 할 명령을 내리는 사람이며, 그에게는 신자입니다. 그리고 그들의 뜻은 이미 하나님 자신의 뜻입니다.
하느님과 사람 - theodicy의 문제
이론 문제는 다른 과학자들과 철학자들에 의해 1 년 동안 공식화되지 않았고, 그들은 모두 그들의 가정을 내놓았다. 그 중 가장 유명한 것은 :
- 연민은 사람들의 영혼을 치유하고 단결시키는 데 도움이됩니다.
- 사람은 부와 지위의 자유를 추구하며 그것은 성격 내에 있으며 신앙을 통해서만 발견 될 수 있습니다.
- 누군가 곤경에 처했을 때 그는 정의를 이루기 위해 도움이 필요합니다.
Theodicy의 문제는 무엇입니까? 그 본질은 악의 세계에서 존재감을 하나님이 공언하는 용서와 연결시키는 방법입니까? 왜 주님은 어린이와 무고한 사람들의 죽음을 허용합니까? 왜 자살은 필사적 인 죄 입니까? 직책은 달랐지 만 그들의 본질은 그러한 답변으로 요약되었습니다.
- 하나님께서는 모든 사람들에게 무력으로 시험을 보냅니다.
- 자살은 주님의 뜻에 어긋나는 삶의 방해입니다.이 세상에 얼마나 많이 살 것인지를 결정하는 것은 주님 께 달려 있습니다.
현대 세계의 이론
철학자들은 수세기 동안 하나님의 칭의를 추구했지만 근대 세계에서의 신학의 문제는 무엇인가? 보다 일반적인 2 가지 위치 :
- 모더니스트들은 기술적 진보와 사람들의 사회 발전을 동시에 지니고있는 그 악의 발현을 고려한 이론이 중요한 가치를 확인하는 데 공통된 노력을 기울 이도록 촉구 될 것이라고 확신합니다.
- Esotericists는 선택의 자유가 도덕적 인 악의 가능성을 포함하기 때문에 논리적 인 이론이 될 수 없다고 믿는다.