생체 장애 (생체 라틴계에서 - 살아있는, 생명을주는)는 생물체에서 무형의 생명력의 존재를 허용하는 생물학에서의 이상 주의적 운동입니다. 생명주의 이론의 전제 조건은 플라토와 아리스토 텔레스의 철학에서 볼 수 있습니다. 플라톤과 아리스토 텔레스는 살아있는 자연의 현상을 제어하는 불멸의 영혼 (정신)과 비 물질적 인 힘 (entelechy)에 관해 이야기했습니다. 인류는 현상에 대한 기계적 설명에 이끌 렸고, 생동감은 17 세기에만 기억되었다. 신 생명주의의 마지막 개화는 19 세기 후반에 일어났습니다. 그러나 생물학과 의학의 발달로 인해, 생명주의 이론은 실망 스러웠습니다. 우리는 그 실패가 무엇인지 보도록하겠습니다.
생애와 붕괴
인류는 언제나 생명의 기원에 관심을 가졌습니다. 과학적 사고가 발전되지 않았지만 종교적 설득에 대한 설명은 의심의 여지가 없었습니다. 그러나 사람들이 세계가 기계 법칙에 의해 지배된다고 깨달을 때, 신성한 기원 이론은 많은 의문을 불러 일으켰다. 그러나 여기에 과학도 생명의 기원에 대한 합리적인 설명을 줄 수는 없습니다. 그 다음에는 물리적 법칙을 부인하는 것은 아니지만 시작의 시작이되는 비 물질적 인 추진력의 존재를 인식하는 생동감이 나타난 것입니다. 생명주의 개념의 최종 형성은 세계 질서에 대한 설명이 합리적이고 실용적인 관점에서만 제공 될 수 있다는 사실에 사람들이 마침내 믿음을 잃었던 과학의 급속한 발전의시기에 이루어졌습니다. 이론의 형성에 대한 큰 공헌은 G. Stahl (의사)와 H. Drish (발생학 자)와 같은 과학자들에 의해 이루어졌습니다. 후자는 특히 과학자들이 단 하나의 생명체를 창조 할 수 없다고 말했다. 창조 과정은 역학 분야 일 수 없기 때문이다.
그러나 몇 년이 지나면 과학이 발전하고 새로운 법률이 열리게되었습니다. 결국, 생동력에 따르면, (그것을 입힌 사람들의 의견으로는) 치명적인 타격이있었습니다. 1828 년 F. Woehler (독일 화학자)는 자신의 작품을 출간했으며, 여기에서 요소 합성에 대한 실험 결과를 인용했다. 그는 생체의 신장이 만드는 것과 같은 방식으로 무기물의 유기적 인 혼합체를 만들어 냈습니다. 이것은 생동력의 붕괴에 대한 첫 번째 추진력이었으며, 이후의 연구는이 이론에 점점 더 많은 피해를 입혔습니다. 20 세기의 50 년대에 유기 물질 합성의 체계적인 발전이 시작되었다. 프랑스 화학자 P.E.M. Berthelot은 아세틸렌뿐만 아니라 메탄, 벤젠, 에틸 및 메틸 알콜을 합성 할 수있었습니다. 이 시점에서, 파괴 할 수없는 것으로 간주되는 유기물과 무기물 사이의 경계가 파괴되었습니다. 현대 연구는 생명체로부터 아무것도 남기지 않습니다. 사람들은 바이러스를 합성하고, 복제에서 성공을 거두었으며, 과학이 우리를 이끌어 줄 곳은 거의 없었습니다. 곧 생체 모델을 만드는 법을 배울 것입니다. 완전히 새로운 형태의 생명체가되어 창조주와 한 수준을 이룹니다.
현대 사회에서의 생애주의 이론
음, 우리는 과학 - 영원히, 활력이 넘치는 -을 덤프로 분류했습니다! 그러나 자연 현상이 지배적 인 법칙을 발견 한 결론을 서두르지 말고 어떤 사람 (또는 무엇인가)이 이러한 법칙을 따라 잡아야하기 때문에 결코 생명주의 이론을 부정하지 마십시오. 더욱이 과거의 철학자들은 수학이 거의 종교라고 생각했습니다.